Ceea ce este feminismul radical? Ce este feminismul liberal? Ce «negru» feminism? Ce este feminismul postcolonial? Răspunsuri la aceste întrebări pe care le veți găsi în articol.
Conţinut
Ceea ce este feminismul radical
Feminismul radical consideră ca un factor determinant al opresiunii femeilor controlate de o ierarhie capitalistă om, care este descrisă ca un sexist. Suporterii acestui flux cred că femeile se vor putea elibera numai atunci când scapau de sistemul patriarhal, pe care îl consideră oprimarea inițială și dominantă. Feministele radicale consideră că în societate există o structură bazată pe începutul masculului de putere și subordonare, iar această structură este cauza opresiei și a inegalității, până în prezent, întregul sistem și valorile sale continuă să existe, nu există reforme semnificative Societatea este imposibilă. Unii feminați radicali nu văd o altă alternativă, cu excepția defalcării complete și a reconstrucției companiei pentru a-și atinge obiectivele.
În timp, au început diferite direcții în feminism radical, cum ar fi feminismul cultural, feminismul separatist și feminismul antiprografic. Feminismul cultural este ideologia «Natura femeii» sau «Esența feminină», încercând să returneze valoarea acelor trăsături distinctive ale unei femei care pare subestimată. El subliniază distincția dintre bărbați și femei, dar crede că această diferență este concepută psihologică și culturală și nu congenitală biologică. Criticii acestei direcții susțin că, din moment ce conceptul său se bazează pe luarea în considerare a diferențelor esențiale dintre bărbați și femei și standuri pentru independența culturală și instituțională a femeilor, feminismul cultural conduce feministele de la politică la unii «Stilul vieții». Unul dintre acești critici, istoricul feminismului și teoreticianul cultural Alice Eholls atribuie un membru «Redstocking» Brooke Williams Introducere «Feminismul cultural» În 1975, pentru a descrie depolitizarea feminismului radical.
Feminismul separatist este o formă de feminism radical care nu susține relațiile heterosexuale. Suporterii acestui flux susțin că diferențele sexuale dintre bărbați și femei sunt insolubile. Feministele separatiste tind să creadă că oamenii nu pot aduce o contribuție pozitivă la mișcarea feministă și că chiar și cei care au condus prin intențiile bune ale oamenilor reproduc dinamica patriarhală. Autorul Marilyn Fry descrie feminismul separatist ca «Diferite tipuri de separare de la bărbați și de la instituții, relații, roluri și acțiuni determinate de bărbați, precum și de a lucra în interesul bărbaților și pentru a păstra privilegiile masculine, iar acest departament este inițiat sau susținut în mod inerent de femei».
Ce este feminismul liberal
Feminismul liberal proclamă egalitatea bărbaților și a femeilor prin reforme politice și juridice. Aceasta este o direcție individualistă în feminism, care se concentrează asupra capacității femeilor de a realiza drepturi egale cu bărbații pe baza propriilor acțiuni și soluții. Feminismul liberal utilizează interacțiunea personală între bărbați și femei, ca punct de plecare din care se transformă societatea. Potrivit feministelor liberale, toate femeile își pot aproba în mod independent dreptul de a fi egale cu bărbații.
În multe privințe, o astfel de poziție provine din conceptul clasic de iluminare asupra construcției societății pe principiile minții și egalității de șanse. Utilizarea acestor principii pentru femei a pus baza feminismului liberal, care sa dezvoltat în secolul al XIX-lea astfel de teoreticieni ca John Stewart Mill, Elizabeth Cadada Stanton și alții. Prin urmare, deosebit de important pentru ei a fost problema proprietății pentru o femeie ca fiind unul dintre drepturile fundamentale, garantând independența femeilor de la un bărbat.
Pe baza acestui fapt, schimbările în poziția femeilor pot fi efectuate fără o schimbare radicală a structurilor publice, așa cum a sugerat alte direcții de feminism. Pentru feministele liberale, problemele sunt importante ca dreptul la avort, problema hărțuirii sexuale, posibilitatea de vot egal, egalitatea în educație, «plata egală pentru muncă egală» (slogan «Salariul egal pentru munca egală!»), accesibilitatea îngrijirii copilului, disponibilitatea asistenței medicale, atragerea atenției asupra problemei violenței sexuale și domestice împotriva femeilor.
Ce «negru» feminism
«Negru» Feminismul argumentează că sexismul, depresia și rasismul de clasă sunt legate în mod inextricabil [28]. Forme de feminism, care urmăresc să depășească sexismul și opresiunea clasei, dar ignorarea rasismului, pot fi discriminatorii în raport cu mulți oameni, inclusiv femeile, prin prejudecăți rasiale. Într-o declarație «negru» Feministi proiectați «Negru» Organizația lesbiană feministă «Combi River Colective» (Colectivul râului Combahee) În 1974, se spune că eliberarea femeilor negre implică libertatea tuturor oamenilor, deoarece implică sfârșitul rasismului, sexismului și opresiunii de clasă.
Una dintre teoriile originare din această mișcare a fost Vumanism Alice Walker. El a apărut ca critică a mișcării feministe, în care femeile de clasă mijlocie domină și care, în general, ignoră opresiunea asupra semnelor rasiale și de clasă. Alice Walker și susținătorii Vumanismului au remarcat că femeile negre experimentează opresiunea în alte forme și mai intense decât femeile albe.
Angela Davis, autorul cărții «Femei, rasă și clasă» (Femeile, rasa și clasa), a devenit unul dintre primii feminici care și-au construit argumentul în jurul punctului de intersecție al rasei, sexului și clasei. Kimberly Kranschow, un faimos teoretic feminist, în eseul său «Distribuirea frontierelor: Intesticitate, Politica de identitate și violența împotriva femeilor Culoarea pielii nefolosite» (Cartografierea marjelor: intersecția, politica de identitate și violența împotriva femeilor de culoare) numită această idee în intersectarea.
Ce este feminismul postcolonial
Feministele postcoloniale susțin că asuprirea asociată cu experiența colonială, în special, oprimarea rasială, clasă și etnică, a avut un efect de marginalizare asupra femeilor în societățile post-colonice. Ei pun la îndoială ipoteza că opresiunea de gen este principala forță motrice a Patriarhiei. Susținătorii feminismului postcolonial se opun imaginilor femeilor din societăți non-vocabulare ca victime pasive și lipsite de lipsite de viață și femei din țările occidentale ca drepturi moderne, educate și civile.
Feminismul postwolonial a apărut din teoria de gen a colonialismului: puterile coloniale impun adesea regiunile colorate din regiunile occidentale. Potrivit lui Chilla Balbec, feminismul post-colonic se luptă pentru distrugerea opresiunii de gen în cadrul propriilor modele culturale ale societății și nu prin acele modele care au fost impuse de colonizatorii occidentali. Feminismul postcolonial se referă la formele de feminism în mod critic la feminism, în special la feminismul radical și liberal și universalizarea lor de experiență a femeilor.
Această direcție în ansamblu poate fi caracterizată ca răspuns la tendințele universale în gândurile feministe occidentale și lipsa de atenție la problemele de gen în fluxul principal al gândirii postcoloniale.
Feminism «Lumea a treia» - Numele condițional pentru un grup de teorii dezvoltate de feministul care și-au format opiniile și au participat la activități feministe în așa-numitele țări «Lumea a treia». Feministi din țări «Lumea a treia», Cum ar fi Chandra Talpade Mohanty (Chandra Talpade Mohanty) și Sahoo Sahoo (Sahojini Sahoo) critică feminismul occidental pe motiv că este etnocentric și nu ia în considerare experiența unică a femeilor din țări «Lumea a treia». Potrivit lui Chandra Talpad Mohanti, femei din țări «Lumea a treia» credeți că feminismul occidental bazează înțelegerea ei despre o femeie «Racismul intern, clasismul și homofobia».
